半岛bandao图解八部金刚功pdf金刚功的排列顺序，深含妙理。首先从通“利三焦”、发动全 图解八部金刚功 身的气机开始。然后，逐个脏腑锻炼。以哪一脏腑为先呢 《黄帝内经》说：“肾为心之主，脾为肾之主，肝为脾之主，肺为 肝之主，心为肺之主。”按照《黄帝内经》的原理，先固肾腰。 “肾为先天之本”，他是人的生命的根基。其顺用于外，可以生人； 张至顺道长演示 其逆用于己，可以自生。根深叶茂，欲枝叶繁茂，必须先培根本。 脾为后天之本，故“固肾腰”之后，接之以“调理脾肤”(肤指皮 《金刚功》历史悠久。据师传，早在唐代已有雏形。到宋代，许 肤与肌肉之间的隔膜细胞组织) 。 多宫观已在推广。经元、明至清代早期，已普及到民间，有的历名为《八 继而，是“左肝右肺”。然后，对最主要的“君主之官”的心脏， 段锦》。随着各门派、各人之、心法与动作有所变化。我们现传的金 用“回头望足去心疾”来调理。 刚功，是按内部师承称八部金刚功（又称外八部），在心法、顺序、招式 这个顺序正是《黄帝内经》五脏所示的顺序，有炼了一脏、巩固 动作上，与八段锦都有很大的不同。 一脏之功用。在此基础上，还要对一些潜伏的“五劳七伤“身疾，以“神 现抄录比较如下： 光向后瞧”来扫除它。 这样，就可以祛病健身，为使身体更加强壮，又通过“凤凰展翅 周身力”和两足消顿顿饮嗜消”的锻炼，使全身经络血脉畅通，消 除饮食阻滞与不良嗜好，预防各种疾病，从而，达到之功效。 张至顺道长演示八部金刚功图解 预备式 万丈高楼之奠基石，预备式对整部练功有相当重要的作用。预备 式包括形态和意念两个方面，缺一不可。 1．两脚并拢，身体直立，双手自然下垂置于身体两侧，目视前方。 全身放松，心平气和，排除杂念，心静自然。 2．左脚向左拉开，与肩同宽。两手五指并拢，稍用力( 内劲) ，伸 直。两臂伸直，两手向体侧略转，掌心向后稍斜。气机开始发动 。 3．两手由体侧向上提至腰部掌仰平，指尖对肋。两手继续向前移 至腹部，一手在脐上，一手在脐下，两手劳宫穴（握拳时，中指尖指向 处)处在一条直线，上下相对。气归中宫(心与肾中间处) 。 第一部双手插顶利三焦 功理： 三焦是上焦、中焦、下焦的合称。从部位和有关脏腑来说，上焦 是指胸隔( 胃上端，针灸穴位指鸠尾穴)以上部位，包括头、咽喉、上肢、 心、肺等；中焦是指胸膈以下至脐以上部位，包括肝、胆、脾、胃等内 脏；下焦是指脐以下，包括腹部、腰部、膝部、下肢、肾、大肠、小肠、 膀胱等（病理生理的角度而言，有时下焦还包括肝、胆）。 人的元气发源于肾，借三焦的通道敷布全身，推动各脏腑组织的 活动。上焦为雾，中焦如汇，下焦如渎。三焦有宣通气血津液，腐熟水 谷、通调水道之功能。 手少阳三焦经脉起于无名指端之“关冲穴”(无名指指甲外角一分 处)交于足少阳胆经(丝竹空)后，与心包经相络。手腕和手指手三阴、手 三阳的发源处和归宿。本部使全身用内劲，反掌从头顶直插云霄， 牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳 ，任督二脉和奇经八脉，达到 利三焦，就使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整，为后 面几部功打下基础。 1．五指并拢，两手向下伸尽。 2．然后，直臂向身体两侧渐举至肩平，掌心向下，稍停。默念“生” 字，以助气上升。两手五指并拢，以腕为轴，用内劲向上成立掌，掌心 向外。 3．然后，曲肘，两手仰掌，向头顶百会穴(前后头发中点联线与两 耳尖联线的交会点)处相靠，中指尖相接，置于百会穴上方约两指宽外， 稍停。默念“长”字，再助气长。两手背直掌相靠，指尖向天，两臂用 力，猛向天空插至直立；稍停。默念“化”字。 4．双手分开，两臂分别向体侧渐降至于肩平，掌心向下，稍停, 默念“收”字。以手腕为轴，两臂向下构成垂掌掌心向内。 5．然后，两臂向下搂抱至腹部，两手分开分别贴于脐部，稍停， 默念“藏”字。 笫二部手足前后固肾腰 功理： 肾为先天之水，也是五脏六腑之本。主水，藏精，主纳气，生命 门之火(人身元阴、元阳之气的所在) ，主骨生髓，同于脑。肾是主宰 生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器，是生命得以继 续呈现的能源动力，是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基 础。本部通过“手足前后”、弯腰、屈膝、肾腰的习练以调理肾 经、膀胱经，达到强肾壮腰之目的。 2．两手翻掌，背靠背紧贴。两手分开向两侧平展，掌心向后，两 臂成一字形，稍停。 1．两手合掌(空心掌)置于胸前。左脚向左前方迈出一步，腿直身 正。两手合掌向前冲出，直臂与肩同高，目视前方。 3．前腿屈膝成左前弓步，身体前倾(但不要弯腰勾头) ，目视前方； 4．合掌用力尽量往腰部上提。合掌分开，掌心向内，置于脊椎两 同时，两手直臂向后搂抱至尾椎部，合掌，稍停。 侧徐徐下推至两臂伸直。 6．两手直臂向前搂抱，合掌，臂与肩平，稍停。 5．两手由两侧分别斜向上提，掌心渐转向前，至两臂直平一字形 与肩同高；同时，前腿也渐蹬直，稍停。 7．两手合掌收回胸前，左腿收回，两脚分开与肩同宽，自然站立。 稍停后，换右腿向右前方迈出一步，成右弓步，动作同前。 第三部调理脾肤需单举 1．两掌变拳（前四指尽量内屈，拇指顶前四指指甲) ，两拳相对，掌心向 上，置于脐上。 功理： 脾胃为后天之本。脾主运化水谷，输布精气津液，有“脾乃 气血升化之源”之说。脾胃互相表里。胃是“水谷之海”，主受纳，主腐 熟水谷，有消化饮食，摄取水谷精微营养全身的作用。 脾恶湿喜燥，胃恶燥喜湿；脾气宜升，胃气宜降。两者相辅相成， 彼此协调平衡。根据此原理，本采取两臂上下举按的动作，使阴降 阳升半岛bandao，不断调理脾胃气之中和。又脾有大络穴，在腋窝下六寸，走 向皮里肤外。本的双臂举按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，消除 风寒湿燥、血凝等疾病。 2．左脚向左迈出一大步，双拳移至左腰外侧。左拳变立掌，掌心 向前；右掌变阴平掌，掌心向下，掌背中部贴于左掌根。 4．两手小臂同时内旋，左掌变立掌，掌心向右，指尖向天；右掌 变垂掌，掌心向左，指尖向地，握拳。左拳下拉，右拳上提，相对于左 3．两掌同时动作：左掌经耳旁用力向上直举，变阳平掌，指尖向 乳下；同时，左脚蹬直. 后；右掌从左腹外用力往下直按，指尖向左。同时，左腿屈膝成左弓步， 头身正直向前，稍停。 5．双拳移至腹部。双拳移至右腰外侧……动作与前同，但方向相 反。 第四部左肝右肺如射雕 功理： 这里讲的“左肝右肺”，是指二脏器在五行八卦中所处的卦位。即 肝属木，位于左边震卦位。不是指肝肺在脏腑中所处的实际位置。 肝主藏血，主魂，主谋略。胆为其表，肝主疏泄，主筋，开窍于 目。肝藏血并对全身血量分布起调节作用。《黄帝内经•素问》说：“人身 之精华，皆上注于空窍。”又说：“魂昼寓于目，寓目而视；夜寓于肝， 舍肝而梦。”《素问 •五脏生成论》说：“目受血而能视，足受血而能步， 掌受血而能握，指受血而能摄。” 肺主气，司呼吸，主宣发，肃降，外合皮毛，通调水道。大肠为 其表，肺是气体交换场所，通过肺吸收自然界清风，呼出体内浊气， 不断吐故纳新。 《内经》说：“肝为脾之主，肺为肝之主。”肝藏血、肺司气。血 1．左脚向左迈开一大步，双拳变掌，掌心相对。 随气行，血是神志活动的物质基础。所以，有“神为气血之性”一说。 气血充盈，才能神志清晰，精神充沛。 根据以上中医理论和“天人合一”的思想，本部采取双臂旋 转左右升降，以调理肝、肺气的平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动 作，两目神光瞄准掌中的劳宫穴，意想箭从劳宫，穿射远方之雕。意到 气到，气到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促进全身气血 畅通。 2．两臂平行向左伸直，与肩同高。双拳变掌，掌心相对，不停地 3．在腹前下方稍停，两掌变拳相对上提到脐部，右拳变立掌于胸 向上、向右、向下旋转两圈。 前，掌心向左。 4．绕右乳下半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出，成侧掌，掌 5．如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高) ，稍停。全神贯注，目不转 心向外，与肩同高，如开弓状；同时，左腿屈膝成左后弓步，上身重心 睛看右手劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕。猛翻。 落在腿上。然后，左拳上提到右腋，拳心向内。 6．攥拳，往回收。接着右弓射雕，动作同前，单方向相反。 第五部回头望足去心疾 功理： 《管子•心术上》说：“心之在体，君之位也，九窍之有职，官之 分也。”心主神明，主血脉，其表为小肠。“主明则下安……主不明，则 十二官危。”“心者，五脏六腑之大主也，精神之所含也……心伤则神去， 神去则死矣。”可见心在中的极端重要地位。 心有疾患，也最难治。所以，在三焦和四脏得到锻炼之后，才能 锻炼这个最重要又最难治之“君主”。 心、气、神互为一体。心疾大凡来自思欲太过，此谓“遣其欲而 心自静，澄其心而神自清。”所以，祛心疾的，是用神光“回头望足”。 神光兼有精神和能量两种状态的性质。今使两目回头反观，就可以置心 一处，去掉杂念，达到心静神宁；而且，当两目反观，用意回摄，扫视 1 、左脚向左迈出一大步，双拳提至左肋部。 后身与足肾穴，使肾水上升乾鼎，心肾相交，滋养身心，调节心身阴阳 平衡，心疾随之逐渐消失。 3 、左掌指尖渐向下，向左后右脚跟方向插去；在左掌后插的同时， 2、左拳变仰掌，向上提至左腋，右拳变平掌，掌心向上，上提至 右掌下推，沿左脚向左前上方作半圆形推举(比头高一些) ；也是同时身体 左乳，翻掌，掌心向下。 向左转，向前倾，左腿屈膝成左弓步，两手成一斜直线；同时转头向后， 眼光从左肩微视右脚跟。 4 、两手小臂旋转，握拳。 5 、收回至左腰，两拳相对，拳心向上；同时，左腿蹬直。双拳移 至腹前，身体转回原位。 第六部五劳七伤向后瞧 功理： 人们在日常生活中不免有“五劳”、“七伤”发生。劳、指过度疲 劳。不管是视、卧、坐、立、行；或心、志、思、忧、疲；或肝、心、 脾、肺、肾各样过劳。都称为“五劳”。“七情”是喜、怒、忧、思，悲、 恐，惊。“喜伤心，怒伤肝，悲忧伤肺，思伤脾，惊恐伤肾，是为“七伤 “。 通过前面几部部，三焦、五脏、手足、头身都已锻炼， 功能增强了，恐防还有一些“五劳”、“七伤”潜疾，就用“向后瞧”的 方法，以神光把它一一扫除。 吕祖的《太乙金华宗旨》第三章说：“人之精华，上注于目。”“眼 之所至，心亦正至焉；心之所至，气亦至焉。”眼光所到之处，心意也就 跟着到了；心意所到之处，气也就跟着到了。“且扫满天云”，五劳七伤 就如满天云雾。被神光所产生的一股暖气，渐渐地驱散了；同时，当头 部左右转动，慢慢、轻松地转向后瞧时就会无意地使颈椎、胸椎、腰椎 气底椎等部位得到运动，原来有些变形、错位的得到复原，沿脊椎的各 脏腑相对应的穴位，也在进行光、气梳理，起到治理疾病的效果。 1 、双拳变掌，掌心向内，五指伸开，中指相对，左右手同时向左 5 、接着，头向左慢慢转动，内视，至左肩，稍停，继续向后转， 右横向拉开至劳宫穴在身躯边为止，稍停。 目光随头转动，慢慢地巡视，内视左半身和脊椎。 2、然后，左右手同时向脐部合拢，双手的五指相互交叉，拇指与 拇指、小指与小指尖相按。 3 、仰掌，掌心略微向上，沿胸中线上提至人中穴(上唇坑中线上三 分之一处)稍停。翻掌，掌心向下，又沿胸中线直下按至臂直，两臂紧贴 身体，稍停。 4 、全身放松，眼帘微垂，注视鼻尖，意想两目为日月，为探照灯， 向身体微微内照。 6、头慢慢回转至胸前，内视。头在慢慢向右转动，内视，至肩部， 稍停。再继续后转，内视右半身和脊椎骨 。 7、内视身驱及体内五脏六腑时，对有病的部位，要多看些时间。 结束时，头部转回到胸前中线，稍停后，慢慢睁开两眼，翻掌，掌心向 上，提至脐部，转掌使掌心向内，气归下丹田。两手分开，握拳，掌心 向上，相对于脐部。 笫七部凤凰展翅周身力 功理： 以双臂旋转和以腰的弯曲带动，在向左、向右弯曲的过程中， 使四肢和全身骨骼、经络、肌肉作有节奏的张弛运动。促使全身气血畅 通和四肢舒展，大大增进肌体的活力。 2、双拳变掌，掌心相对。两臂平行向左伸直，与肩同高，不停地 向上、向右、向下划圈。用同样的方法再划两圈。 1 、左脚向左迈开一大步。 4 、身体身右，以腰带动左手，弯腰，手指点右脚尖。 3 、当划第三圈，双手到头顶时，往右后左方向劈去。 5 、身体身右，以腰带动左手，弯腰，手指点右脚尖。直腰，左手 举回头上，再弯腰，以左手指点右脚尖。如此上下连点三次。 6、左右展翅合为一次，重复多次。结束本部功时，两手向左、向 上、向右下旋转一圈至小腹，两掌变拳，拳心向上，相对置于脐部，收 回左脚。 第八部两足顿顿饮嗜消 功理： 这里的“饮”指吃喝所引起的疾病。“嗜”指一些不正常的爱好和 陋习，如烟瘾、酒瘾等。 全身自然松立，两脚紧靠，两臂下垂紧靠身，手三阴、手三阳已 绷直，全身用内劲绷紧，将两脚后跟绷直提起，(即足三阴、足三阳经络 绷紧)将身体举起又放下，作有节奏的上下起落运动，使全身上下的经络、 骨骼、关节进行张弛调整，作到松筋疏骨，对消除饮食阻滞及不良嗜好， 会起到积极的作用。

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